苏轼是北宋中期的文学界首长，“唐宋八全球”之一，与黄庭坚并称为“苏黄”，与辛弃疾并称为“苏辛”，与父亲苏洵、弟弟苏辙并称为“三苏”。

他的一世走过66个春秋，其中贬谪的岁月累计近12年之久。“问汝平生功业，黄州惠州儋州。”短短三个地名，就写尽他一世的飘扬。

但是他莫得被行运所统一，走过风雨晦暝仍是乐不雅灵活。

读他的诗词，好比际遇性射中的一缕阳光，又好比喝到一盏清茶，让你心头透亮，又让你心静如水。

宋神宗元丰五年（1082），苏轼被贬到黄州的第三个年初，他46岁。

就在这一年的春天，他和一又友一同赶赴黄州城东的沙湖，准备在那里买下一块原野，谁知中途陡然下起了雨，全球都莫得佩戴雨具，众东说念主窘态不胜、怨声不停。

而苏轼却不合计然、稍安毋躁，待到雨过天晴，他写下了宋词中最旷达的一首词《定风云·莫听穿林打叶声》。

这首词问世900多年，好多东说念主生计不顺、际遇繁难时都会用这首词来安危我方。它给大都失落的东说念主带来前行的力量，同期取得了心情的安宁和仁爱。

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖草鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回想向来荒废处，归去，也无风雨也无晴。

宋：苏轼《定风云·莫听穿林打叶声》

“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”。行走在树林之中，风急雨骤，但是诗东说念主却说“莫听”，毋庸把它放在心上，既然风雨是无法隐秘的当然规定，又何苦去夸大！

不如渐渐朝前走，前路虽远，但行则将至，不妨一边放声大叫，一边赏玩雨中的好意思景，清静前行。

“穿林打叶”，寓意东说念主生的贫隐秘境，苏轼的气派是毋庸大惊小怪，我且云淡风轻，因为风雨是东说念主生的常态。

“竹杖草鞋轻胜马，谁怕？”我拄着竹杖、穿戴草鞋行走在雨中，这么简短的装备胜似轻车快马。

“谁怕”，二个字透出诗东说念主内心的强横，那些马背上的功利小人又算得了什么，又能把我如何样呢？还能难倒我一颗乐不雅灵活的心？

“一蓑烟雨任平生”。我就这么披着蓑衣、迎着风雨，倘然渡过我这一世！

这一句经典中的经典，自从苏轼的这一句问世，从此众东说念主再也走不出这“一蓑烟雨任平生”的旷达意境。

东说念主生活着不如意十之八九，有福有祸，死活相许，当行运的窘境驾临，未必间抵抗反而掩人耳目，不如稳当当然，交给时辰，让缘分目田发展。

以“轻胜马”的超然和灵活，来化解东说念主生的窘境，以“一蓑烟雨任平生”的潇洒和乐不雅来瞻念察人命的真相。

这么积极的东说念主发火派，不睬会外皮的纷骚扰扰，放下心中的千里重，不错让咱们的东说念主生之路走得更为消弱，走得更为长期。

那些遗失的风物，错过的爱东说念主，达弗成的理念念，得不到的东西，其实都不错放下。

“料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎”。初春时节，春风料峭，微微的凉气当面袭来，吹醒了我的酒意，夕阳西下，天边的夕阳照射着青翠的山峦，阳光重回地面。

这么的冷暖瓜代，不恰是咱们的东说念主生吗，诗东说念主在寒风中清澈，在清澈中看穿世间万象，肯定风雨事后，总有天晴时光。

“回想向来荒废处，归去，也无风雨也无晴”。回极度再看这一说念走来，下雨也没什么可怀恨的，天晴也没什么可赋闲的。惟有内快慰然，东说念主生处处都是好风物，处处都是好快意。

扫尾两句，说念出东说念主生的至高田地，世上那处有什么郁闷，一切齐由心生，心若喧嚣，郁闷即生，心若躁动，伤痛始来，心若漠然，又何谈成败得失。

等你回想看向过往，一切不外云烟，与其卑微地马虎于风雨，不如洒脱地大踏步朝前。

但是东说念主生啊，要履历若干世事，通晓何等阴沉，才调看破这世间幻象，有若干东说念主走过大大小小、阅遍江山，才在一个奥秘的短暂取得少量启示。

仅仅这一个蓦然回想，已是半生已过！

整首词寥寥数十字，凝华了苏轼对人命的通晓，体验过宦海千里浮，叹惜过荣辱得失，遍尝过情面冷暖，忽然间开悟了。

尽东说念主事，听天命，随缘，即兴，有一颗清静的心，才不怯生生晴与雨的景象，才调取得内心的力量。

“一蓑烟雨任平生”，愿你放下过往，学会宽心，从今往后，如释重任。