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作家：子墨

一段很现实的话：“咫尺老东说念主看不惯，儿女睡到九点半。不洗穿着不作念饭，起来就把手机看。边打游戏边充电，早上起来不吃饭。坐公交，没脸面，出去打车多方便。皆说养儿能防老，这个事情说不好。”

现实之中，晨光微露，三街六巷，老东说念主们早早地起床，运转了一天的劳顿。他们洗衣、作念饭，勤快中透着岁月的沧桑。

反不雅年青的一代，他们赖在床上，眼睛紧盯入辖下手机屏幕，千里浸在捏造的宇宙里。

游戏的喧嚣声与充电器的嗡嗡声交汇在一说念，组成了清晨的特有乐章。

早饭似乎成了无可无弗成的存在，他们甘愿在游戏的宇宙中畅游，也不肯意消耗时辰去试吃一顿照料的早餐。

外出时，他们更倾向于打车，而不是挤公交。在他们看来，公交车上的拥堵与嘈杂，还不如打车的粗拙与清闲。然而，这些场景在老东说念主的眼中，却是形成种种不睬解与忧虑的源流。

他们说：“养儿能防老”，可这事着实难以意象。期间在变化，生存思态在蜕变，东说念主与东说念主之间的不雅念也在发生着碰撞。但不管若何，孝心的真诚才是最为艰难的。

大约，咱们无法先见改日，但独一晚年能够幽静，心灵能够宽慰，那即是生存最好意思好的赠送。

大约，当咱们老了，看着儿女们远去的背影，心中虽有无奈，却也满含着对改日的希冀。

也但愿，当我方老大之时，能够取得儿女的关爱与追随，能够在温馨的家庭中，享受天伦之乐。

如若作念一个追念，不外是：晨光初露透窗纱， 耆老惯常起朝霞。 儿女贪眠九点半， 代沟难越意偏差。

也让咱们通过老东说念主和儿女生存民风的对比，反馈了代沟的存在和问题。

老东说念主民风早起，而儿女却心爱睡懒觉，这种相反导致了彼此的不睬解。

同期，也示意了代沟的存在使得家庭成员之间的交流变得愈加困难。“代沟难越意偏差”，只然而抒发了对这一景况的念念考和无奈。

当代的儿女们，衣不洗，饭不作念，晨光初启恋机屏。 游戏酣，电充续，早膳无心懒起身。 乘公交，觉羞惭，扬手打车图粗拙。

  可谓是：“彼一时不雅念异，代沟难越且徐行。”

无须置疑，这是当代年青东说念主的一些性情。他们不堤防家务，依赖手机，千里迷游戏，生存作息不端正。这些景况与老一辈的不雅念产生了打破，形成了代沟。

“彼一时不雅念异，代沟难越且徐行”，大约，这是跟着期间的变化的成果，不雅念的相反难以幸免，但咱们仍需逐步默契和交流。

皆说养儿防老，其实，养儿防老古话传，世事无常难料全。 孝心真诚何需问，暮年幽静心自宽。

养儿防老这一传统不雅念，在现实中变得越来越不细目。

天然东说念主们无数合计养育子女不错在晚年取得保险，但事实上，事情时时并非如斯粗拙。

然而，的确艰难的是子女的孝心是否真诚，而不是只是依赖于这一不雅念。独一晚年能够放心、宽慰，便已饱和。

是以，暮年幽静心自宽，晚年生存中咱们的盼望少少许，多少许安祥靠近，这亦然对我方的善待。

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